В Светлую субботу Евангелие описывает события, произошедшие после разговора Спасителя с Никодимом – об этом мы слышали позавчера, в Светлый четверг. После этого Христос пришёл в Иудею со Своими учениками. Иудеи были возмущены тем, что Господь и Его ученики крестят людей (хотя Евангелие оговаривает, что крестят только апостолы), и спрашивали об этом учеников Иоанна Предтечи – ведь по закону только он мог совершать это священнодействие. Когда же ученики спросили Иоанна Крестителя об этом, в ответ он привёл аналогию: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин.3:29). Кажется, что во время евангельского чтения мы слышим голос самого Иоанна, который смиренно говорит: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин.3:30). Этот фрагмент повествует о том, что было задолго до Пасхи, но он призывает нас «радостью радоваться» в дни завершающейся Светлой седмицы. Уже не имеют значения никакие иудейские споры, фарисейские измышления и книжнические искушения: Христос воскрес, и этой радости «никто не отнимет у нас».
Богослужение этого дня в последний раз на Светлой седмице полностью повторяет пасхальное: звучат часы Святой Пасхи, тропари и песнопения, прославляющие Воскресшего Христа. В конце Божественной литургии сегодня в последний раз совершается крестный ход, напоминающий шествие жён‑мироносиц ко гробу Господню. Теперь такое богослужение ожидает нас только на 40-й день по Пасхе – в день отдания праздника. Вечером впервые за неделю закрываются Царские врата, что является знаком завершения особого пасхального времени, и мы, подобно апостолам, выходим из храма готовыми к повседневным трудам и проповеди, стремясь поделиться пасхальной радостью со всем миром.
После литургии в Светлую субботу священник читает особую молитву на раздробление артоса. Освящение пасхального хлеба совершается за ночным богослужением праздника Пасхи, и всю Светлую седмицу артос находится в храме перед Царскими вратами. А в субботней молитве вспоминается, как Воскресший Господь явился ученикам на пути в Эммаус и был узнан ими именно в преломлении хлеба (это евангельское чтение Светлого понедельника), а также другие евангельские события, связанные с вкушением пищи – самым известным из них будет, конечно, Тайная вечеря. После молитвы артос раздробляется на малые части для раздачи верующим.
В дни празднования Святой Пасхи можно ознакомиться с тремя беседами протопресвитера Александра Шмемана, собранными в цикл «Свидетельствует пасхальная ночь». Размышления отца Александра о смысле Христова Воскресения, которыми он делился со своими многочисленными радиослушателями в дни, когда православная вера была гонима в нашей стране, сегодня звучат столь же актуально: «Древние христиане знали и верили, что Воскресение Христово — не просто повод для ежегодного празднования, а источник силы и преображения жизни». А помним ли мы об истинном значении Пасхи? Не забываем ли делиться пасхальной радостью с ближними и какой смысл вкладываем в эти слова?
В пасхальные дни Епархиальная комиссия по вопросам физической культуры и спорта организует в Подольске спортивно-семейный праздник «Папа, мама, я – спортивная семья». Его участники могут попробовать свои силы в спортивных состязаниях и народных забавах, узнать об исторических и современных видах спорта, а также убедиться в тесной связи физического здоровья с духовным. Думается, что пасхальные мероприятия, как и дела милосердия, являются живой проповедью, свидетельствующей о Христе Воскресшем.
«Как могу я возвещать, свидетельствовать — я, бессильная песчинка, затерянная в массах?» … Что может один против всех? Однако именно тут… и должно раскрыться во всей своей силе основное утверждение христианства, его ни на какую другую не похожая логика. Христианство утверждает, что один человек может быть сильнее всех. И именно в этом утверждении — благая весть о Христе» (протопресвитер Александр Шмеман).
иерей Владимир Брагин, председатель Епархиальной комиссии по вопросам физической культуры и спорта
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.