В Светлую пятницу Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Иконография этого образа основана на почитании чудотворного источника, обнаруженного близ Константинополя будущим императором Львом I. Он встретил слепого человека, который хотел пить, и отправился на поиски воды, чтобы напоить несчастного, но не мог найти её. Неожиданно Лев увидел Пресвятую Богородицу, указавшую ему на источник. По Её повелению будущий император напоил слепца водой, а на глаза ему возложил тину из источника, после чего слепой получил полное исцеление от своего недуга. Став императором, Лев построил храм над источником, который сам назвал «живоносным». В память об этих событиях в пятницу Светлой седмицы в храмах совершается малое освящение воды.
В богослужении Светлой пятницы есть такие слова: «Радуйся, водо, премудрости неведение отъемлющая» (т.е. изгоняющая неведение). Композиционно в центре образа «Живоносный Источник» изображается Пресвятая Богородица с Богомладенцем в чаше, а под ними расположены страждущие люди, черпающие воду и получающие от неё исцеление. Смысл, заложенный в иконе, намного глубже, чем понятное нам народное почитание святого источника: Матерь Божия стала тем живым сосудом, через который мир получил источник бессмертия, почерпнул «воду спасения» — Самого Иисуса Христа. Архимандрит Илия Рейзмир говорил, что образ «Живоносный Источник» напрямую связан с Пасхой, и обращал внимание, что гроб Христа стал истинным «живоносным источником», из которого изливается жизнь. В Священном Писании вода – это прообраз благодати Святого Духа, утоляющей духовную жажду человека. Вспомним одно из чудес Господа – исцеление слепорождённого. Христос сделал брение (смесь из слюны и земли), помазал им глаза слепого и сказал: «Пойди, умойся в купальне Силоам» (Ин.9:7). Умывшись, слепой обрёл не только телесное, но и духовное зрение, уверовав, что Христос – Сын Божий.
В Светлую пятницу мы чествуем Царицу Небесную не просто как Заступницу, а как Ту, через Которую Пасха стала возможна для человечества. У святителя Игнатия (Брянчанинова) есть сочинение «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери». В своей книге, которая по праву считается источником (!) полноценного знания о Пресвятой Богородице, автор исторически и богословски объясняет значение Её духовного подвига и трудов, напоминая и о Её проповеди о Христе наравне с апостолами. «Душа Её и Её тело соделались сами источниками света» – пишет святитель, ссылаясь на воспоминания тех, кто видел Матерь Божию при Её земной жизни. Также святитель Игнатий подчёркивает: «Тело Её соделалось вместилищем и источником чудес. Как икона апостола Петра, изображавшаяся на земле тенью его, чудодействовала (Деян.5:15), так иконы Божией Матери чудодействуют по всей земле, проповедуют, свидетельствуют, запечатлевают знамениями истину учения Христова». Это же можно сказать и об образе «Живоносный Источник», напоминающем, что именно Божия Матерь – источник нашего спасения, истины и жизни – Самого Христа.
Одна из стихир сегодняшнего богослужения обращена к Матери Божией: «Радуйся, живоносный источниче, по морям разливаяй чудеса, на всю вселенную. Океане умный, Ниловы струи превосходяй излиянием благодати. Силоаме вторый, воду источаяй, аки от камене преславную, Иорданово же приемый действие». В этом песнопении перекликаются ветхозаветные и евангельские образы, географические и топонимические названия, связанные с водой. Но главное для того, кто слышит эту стихиру, – уверение в том, что началом, истоком, источником нашей веры и нашей жизни во Христе является Царица Небесная.
иерей Алексий Толмач, клирик храма Всех святых, в земле Русской просиявших города Ступино
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.